12 ноября 2026 г.
Сегодня наш разговор — о встрече двух реальностей: вечной истины христианского учения о человеке и стремительно вошедшей в нашу жизнь технологии искусственного интеллекта.
Христианское учение отвечает на главный вопрос: кто есть человек? Человек создан по образу и подобию Божию. Он — личность, а не набор данных. Его ценность — в свободе, совести, способности любить и отвечать за свои поступки. Духовно-нравственное формирование молодого человека есть не наполнение его информацией, а возрастание личности: от ума — к сердцу, от знания — к поступку. Именно поэтому наука о человеке начинается не с алгоритмов, а с ответа на вопрос о смысле его существования.
Искусственный интеллект — замечательный инструмент Он помогает учителю подбирать материал к уроку, дает школьнику быстрый доступ к знаниям, позволяет персонализировать обучение, экономит время на рутинных операциях. Отвергнуть эти возможности — значит остаться в прошлом. Но инструмент всегда проверяется целью, ради которой он используется.
Здесь начинаются риски. Первое: искусственный интеллект не имеет духа, совести и любви. Он умеет отвечать, но не может отвечать за сказанное. Второе: подменяется живое общение. Духовно-нравственное воспитание совершается через личный пример учителя и родителя, через взгляд, слово, совместное дело — экран этого заменить не может. Третье: под угрозой оказывается сама способность различать истину и подделку: машинно-сгенерированные тексты и изображения затрудняют различие правды и лжи.
Отсюда педагогические границы. Искусственный интеллект в образовательной организации должен оставаться вспомогательным инструментом — нейросеть не отменяет умения думать, писать и творить самостоятельно. Необходимы ясные правила: в каком возрасте, на каких предметах и в каких случаях инструмент допустим: недопустимость выдачи чужой машинной работы за собственный труд; знакомство школьников с вопросами этики, авторства и ответственности. Но главная граница проходит не в регламентах, а в сердце педагога: никакая технология не должна вытеснять живое человеческое отношение, ибо воспитание личности совершается личностью.
Задача учителя и духовного наставника сегодня — не запретить цифровую среду и не раствориться в ней, а научить ребенка пользоваться ею свободно.Тогда искусственный интеллект станет служить раскрытию личности, а не ее подмене. И наша общая ответственность — сохранить для подрастающего поколения истины, которые не устаревают: образ Божий в человеке, ценность труда и семьи, живую связь поколений.
По итогам конференции предложено:
- Духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание считать одним из важнейших направлений деятельности образовательных организаций, учреждений культуры, спорта, общественных организаций. Продолжить формирование позитивного и устойчивого отношения у молодежи к базовым национальным ценностям, деятельного отношения к труду, потребности к сопереживанию, ответственности за свои дела и поступки.
- Образовательным организациям рассматривать искусственный интеллект как вспомогательный инструмент образовательной деятельности, не подменяющий живое общение учителя и ученика, личный пример наставника и воспитательный потенциал урока. При объяснении основ мироустройства и духовно-нравственных ценностей опираться на христианское учение о человеке как о личности, обладающей свободой воли, совестью и ответственностью.
- Включать в учебно-воспитательную работу занятия и дискуссии, формирующие у школьников критическое мышление и осознанное отношение к искусственному интеллекту: обсуждение вопросов этики, авторства, правды и подделки, риски отчуждения человека от живого общения, а также профилактику цифровой зависимости и формирования навыка самостоятельного умственного и творческого труда.
- МКУ «Управление образования» организовать повышение квалификации и методическую поддержку педагогических работников в области искусственного интеллекта и цифровой грамотности.
- Педагогическим работникам и родителям (законным представителям) вести совместную просветительскую работу о разумном использовании технологий искусственного интеллекта в семейном воспитании, сохраняя приоритет живого человеческого общения, чтения, труда и совместной деятельности в духовно-нравственном становлении ребенка.
- Рекомендовать педагогическим работникам, представившим доклады о возможностях, рисках и педагогических границах использования искусственного интеллекта в духовно-нравственном формировании личности школьника и дошкольника, принять участие в региональном этапе Рождественских образовательных чтений.
